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地支藏干是八字命理中频频用到的基础学问，非论是东说念主生取象依然看根基力量齐会参考藏干，十二地支的藏干有多有少，有纯有杂，地支之间的刑冲合害等多样作用关系，其骨子齐是地支藏干之间的相互较量。命理学中有三元之说，即天干为天元，地支为地元，而地支藏干被称为“东说念主元”，天元地元好认知，但为何藏干为“东说念主元”呢？“东说念主元”和“东说念主性”到底如何来认知呢？
地支为什么会有藏干？
在评释地支藏干之前，咱们要先了解一个天文术语——“黄说念”，“黄说念”这个词众人并不目生，用的最多的即是择日中的“黄说念吉日”。什么是“黄说念”呢？通俗来讲即是太阳的运行轨迹，太阳是恒星若何可能畅通呢？其实它是参照物的不同而导致的不雅察遵守，它是以地球为第一视角，从地球上来不雅察太阳一年“走”过的路子。黄说念是太阳相对畅通的轨迹，一个黄说念圈为360°，分为十二个宫段，分别用十二地支来示意，因为每一个宫段的不同空间位置，导致各个宫段经受到的外界天体能量不尽换取，十天干代表的是天际中十种不同的天体能量样子，它们对每个宫段产生的能量影响落实到地支就称为地支藏干，如下图所示，丑宫内存在癸，辛，己三种天体能量样子，依此类推组成复杂的地支藏计划统。
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地支藏干为什么称为“东说念主元”？
古法论命的“三元”和子平法的“三元”是有区别的，古法将年干界说为“禄”，将年支界说为“命”，将纳音界说为“身”，此三者称为“三元”，也叫“三命”。而跟着论命才智的变革，尤其是子平法的兴起，“三元”有了全新的界说，即天干（天元），地支（地元），地支藏干（东说念主元）。
既然天干为天元，它代表的是“天”的才能，地支为地元，代表的是“地”的才能，而“东说念主”是立于寰宇之间，那么该用何种标记示意“东说念主”呢？其实这发源于其时蹙迫玄学想想“天东说念主合一”，是以命理学家们殊途同归的用天干来代表“东说念主”是最为顺应的，咱们“东说念主”是秉受天之主气户外，承载地气而生长而生，是以将东说念主元分别安置于地支之中也颠倒顺应，此时此刻“天，地，东说念主”合一而情投意合。
当先的“东说念主元”表面只以月令来论，《三命通会》有云：“支中所藏止以月论，年日时无论。”是以“东说念主元”又被称为司事之神，地支藏干最初始仅仅论月令，其他地支无论的，但跟着期间的演变，单独只论月令难以讲解众多的东说念主生信息量，是以其他地支和岁运也初始接踵而论。
“东说念主元”和“东说念主性”到底有何相关？
天干为日元外皮的特质抒发，概况被东说念主所熟知的，地支为日元内在的特质抒发，而地支藏干骨子上赋存着代表日元本身特质的本气天干，但因为它是藏在地支之内，会显得愈加的遮拦，它代表了日元内心最深处的东西。
地支藏干越多之东说念主，标明日元的内心想想越复杂，比如辰，戌，丑，未四墓库藏干不光多而况还有很强的各别性，这么的东说念主多是复杂多变之东说念主；而地支藏干越通俗清纯，对应的日元人性亦然通俗不复杂，比如子，午，卯，酉四浩气。
地支藏干要是在天干透出，日元内心的东说念主性和外皮是一致的，这么的东说念主多数就属于内外如一之东说念主；要是地支藏干在天干莫得透出，日元所想和所作念就不会一致，这么的东说念主即是内外不一，口是心非之东说念主。
地支藏干要是透出的和所藏的天然是换取五行，但阴阳不同，那么也会有不同的东说念主性表现，比如地支藏干为正星，而天干所透为偏星，那么此东说念主在外发扬让东说念主嗅觉不若何样，但内心却是浩浩大荡之东说念主，比如外面透七杀，遮拦正官。而地支藏干要是是偏星，而天干所透为正星，则外面发扬正东说念主正人，其实内心却是阴谋多端之庸东说念主。
今天的共享就到这里，谢谢众人！
文/酉印文化
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