白落梅说：撸撸网
“在这喧闹的凡尘，咱们都需要有稳妥我方的场地，用来安放灵魂。
也许是一座舒畅宅院，也许是一册无字经籍，也许是一条迷津小径。
唯有是我方心之所往，都是驿站，为了将来出发不再那么迷惘。”
东说念主生旅程里，如果连二赶三，走得急躁，不免流于时局和神情，搞得我方好困窘。
不如实时地静心下来，潜心修都，找到不错让我方实时舒畅下来的场地。
如斯，停驻来笑看风浪，坐下来静赏东说念主间，稳下来心和睦平，定下来牢固静修。
富贵漂泊的人世里，独守一颗静心，放下虚幻，如斯，走向确凿，润泽灵魂，静静地体味东说念主生。
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心静，才智明察一切
心静的东说念主，能获得好多，难心静的东说念主，会错过好多。
东说念主生短短几十载，如果沿路餐风宿草过来，行走了大部分路程却发现生计越来越难，日子越来越苦，神志越来越差的话。
那足以评释，我方大概一启动就莫得管好我方，没能管住我方的情怀、心态以及心情。
是以，才会在前进的经过里，迷失了我方，误入了邪途，当我方后知后觉地发现一切都启动不合劲的时候，接续为时已晚。
东说念主生当中，最为唯妙的征象，从来就不在山水，不在途中，而在于咱们能否不错作念到拿出一颗静心去触摸、观赏、体验这个天下。
弘一法师说过：
“照镜子时看见鼻子有一墨点，很脑怒，擦镜子一定没灵验。
外面的天下如同镜子，田地是缘，引起了心中的好恶黑白。
如同回光返照，不雅察自心，即能醒觉。”
认清事情的本因、实验，都需要先作念到实足的心静。
世间千般参差词语，绕不外一颗心，万象多姿，皆系于心。
心无挂碍，五情六欲，才智解脱外界的插手，内心清净，内心豁达，才智守得云开见月明，浅浅地对待当下。
通往幸福之路，都是心静之路。
因为，唯有心静，咱们才智从内心深处里找到幸福的渊源，体味雅瞻念的真理。
正如《昭德新编》中有云：
“水静极则形象明，心静极则灵敏生。”
万物本源，静不雅自得，水千里静、千里淀下去之后，才智看到一个更为澄莹见底的天下。
如斯，心静，才智明察一切，心静，才智照耀扫数这个词天下。
如斯，灵敏横生，东说念主生进取滋长。
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心定，才得安宁
世事无常，唯有心定。
《金刚经》说：
“凡扫数相，皆是虚妄。”
好多时候，咱们的想绪、想维以及遐想的东西，都是极为不确凿的。
既然不是确凿的，那它就无法给我方带来确凿的遵守和价值。
因此，遐想中的森罗万象，满是虚妄，只会徒增漂泊内心，
诚如卡耐基在《心静的力量》一书中所说：
“东说念主们花大都的本领来强身健体，却很少有东说念主肯静下心来磨真金不怕火心灵。”
一个东说念主领有健全东说念主格和心理，极为迫切，这就好像一个东说念主如果不懂得静下来，实时地倾听我方内心里的声息，而是一味地赶路的话。
那么，最终的领域即是每天忙得浑浑噩噩，如同业尸走肉一般，只为了资产利益，只为了功名富贵而耗精心神，抽空元气心灵，没法顾心。
东说念主，如果没法作念到静下来作念出一些自我千里淀的事情，往后便会异想天开，草草了事，标的全无，生计全乱，东说念主生一地鸡毛。
虽然，心和睦平，才智快慰。坦然如水，才不会有担忧和恐慌，直面一切，治服一切。
佛语有云：一念心清净，处处莲花开。
很心爱作者亦舒说过的一句话：
“作念东说念主凡事要静，静静地来，静静地去，静静致力，静静成绩，切忌喧哗。”
生命本梗直，切忌多浮华，作念到物来适合，翌日不迎，其时不杂，既过不恋。
如斯，辩别喧嚣的外界，转头舒畅的内心，作念到心定、心静、心镇静。
委果的心定，在于靠近一地鸡毛的生计时，也能聘用灯火衰退地潜心修都。
哪怕生计满地缭乱，山崩地裂，可我方依旧不错作念到实足的镇静、淡定、忍受。
如斯，心静下来了，心定下来了，事情就顺了，生计就好起来了。
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心淡，静心一世
好多时候，你之是以愤激、无奈、愁苦、压抑、灾荒、煎熬，无非是没放下，没心淡。
看淡了，放下了，心淡了，心静了，一切都会变得顺其当然，运用自若。
很心爱杨绛先生说的一句话：
“生计一半焚烧，一半清欢。东说念主生一半泄漏，一半释然。”
静心修都，悦纳我方，如果生计总会有无处可逃的时候，不如静心，莫得净土，就在我方的心灵之上设置一座属于我方的小亭子。
如斯，遂愿，释然，坚忍地作念好我方。
体检偷拍林清玄在《东说念主间隽永是清欢》中写说念：
“以清净心看天下，以清翠心过生计；以庸俗心生情性，以优柔心除挂碍。”
愿你余生，心静，心定，心淡，清净地对待天下，清翠地过好生计，庸俗地善待一切。
如斯静下来，定下来，淡下来撸撸网，好起来。
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